Le Paganisme des anciens Slaves de B. Rybakov

Est-il possible de sonder la profondeur de la mémoire ethnographique et de découvrir qu’elle ne se mesure pas seulement en siècles mais en millénaires ? Est-il possible de comprendre les formes de pensée des chasseurs du paléolithique, de reconstruire un culte de cervidés femelles datant du mésolithique, de déterminer la cosmogonie des agriculteurs primitifs, celle des pasteurs de l’âge du bronze, etc. ? C’est la tâche, colossale, que se pose Boris Rybakov dans un effort soutenu pour décrypter les idéologies et les cosmogonies préhistoriques.

Avant‑propos de l’auteur
Note de la traductrice
Préface

I ‑ LA PÉRIODISATION DU PAGANISME SLAVE

II ‑ LA PROFONDEUR DE LA MÉMOIRE

• 1.
• 2.

1) première énigme ethnographique
2) deuxième énigme ethnographique
3) troisième énigme ethnographique

III ‑ L’ÂGE DE LA PIERRE (réminiscences des croyances chasseresses)

IV ‑ L’ÂGE D’OR DE L’ÉNÉOLITHIQUE (les agriculteurs archaïques)

• 1. La Culture du Danube et des Balkans
• 2. La Culture de Tripolié

V ‑ AUX SOURCES DE LA CULTURE SLAVE

• 1. La Patrie archaïque des Slaves
• 2. Les Protoslaves
  Les Préslaves.

VI ‑ LES CULTES AGRAIRES DES PRÉSLAVES

• 1. Les Monts sacrés
• 2. La Rosette, le signe de Jupiter
• 3. Les « cendriers »

VII ‑ LES BRODERIES RUSSES ET LA MYTHOLOGIE

• 1. Les Rojanitsy et les cervidés
• 2. Les génitrices mère et fille
• 3. Idoles et chapelles. Makoche
• 4. Les rojanitsy/génitrices à l’intérieur et à côté d’édifices
• 5. Makoche et les rojanitsy/génitrices
• 6. Dajbog ( ?)
• 7. « Ayant écrit (brodé) une femme »
• 8. Sujets de broderie et calendrier agraire

Conclusion
Index